每年的4月25日，澳大利亞人都會紀念安扎克日。它紀念1915年4月25日在加利波利登陸澳大利亞和新西蘭軍隊。1916年4月25日，正式命名為安扎克日。
從歷史上看，ANZAC（澳大利亞和新西蘭陸軍）是威廉·伯德伍德少將在開羅的工作人員在1915年初設計的一個縮寫。到1917年，“安扎克”一詞指的是在加利波利作戰的人，后來的意思是任何澳大利亞人或在第一次世界大戰中戰斗或服役的新西蘭人。
在第二次世界大戰期間，安扎克日成為了戰爭中失去的所有澳大利亞人的生命被記住的日子。安扎克的精神承認在加里波利登陸時展示的勇氣，配偶和犧牲的品質。
紀念活動是在4月25日黎明時分舉行的，當時是在全國各地登陸，通常是在戰爭紀念碑。這是二十世紀二十年代第一次世界大戰后被歸還的士兵發起的一種常見的回憶形式。第一次正式黎明服務于1927年在悉尼紀念碑舉行，這也是所有國家當天承認公眾假期的第一年。
最初的黎明服務只有退伍軍人參加了“站著”的儀式，在觀看了兩分鐘的沉默之前，被一名單獨吹笛者“ 最后的職位”的聲音打破了。當天晚些時候，所有主要城市和許多小城鎮都有游行，有家庭和其他好朋友。
澳大利亞和新西蘭從1914年8月4日英國向德國宣戰時開戰。澳大利亞和新西蘭以及大英帝國的其他殖民地和領土都支持英國，法國和俄羅斯帝國（后來稱為盟國）反對德國，奧斯曼帝國和奧匈帝國（后來稱為中央大國）奧斯曼帝國于1914年10月29日進入戰爭。
計劃是盟軍艦隊（英國和法國）通過達達尼爾海峽，圍攻君士坦丁堡（現在的伊斯坦布爾）來幫助俄國人。打算海軍占領海峽兩岸的土耳其電池，清掃土耳其地雷，讓盟軍艦隊安全通過達達尼爾海峽。
英國在土耳其反對奧斯曼帝國的戰爭計劃并沒有涉及土耳其在加利波利的入侵。1915年3月18日達達尼爾海軍防御大規模海軍攻擊失敗后，才最終批準了在加利波利進行如此重大的降落的必要性。
作為更大的帝國力量的一部分，安扎克人從埃及的訓練中被引入參加加里波利登陸。Anzacs組成了第一個澳大利亞分部和復合的新西蘭和澳大利亞分部。不同于這個時期的歐洲軍隊，澳大利亞帝國力量是由志愿者組成的。大部分的志愿者都來了值班的電話。其他人則尋找興奮，或在家中逃避干旱。
4月25日凌晨，安扎克人登陸加利波利半島，遇到了激烈的抵抗。他們沒有找到他們預期的平坦的海灘，而是發現他們已經落在了一個不正確的位置，面臨著陡峭的懸崖和不斷的敵人炮火炮擊。
接下來的兩天，約有二萬名士兵在海灘上降落。他們面對一支組織良好，武裝力量強大的土耳其部隊，決心保衛他們的國家 - 由穆斯塔法·凱末爾（Mustafa Kemal）領導，后來成為現代土耳其的領袖阿塔圖爾克（Atatürk）。
加里波利戰斗很快陷入了僵局。安扎克人和土耳其人挖掘了數公里長的戰壕，用狙擊炮和炮擊將對方的部隊釘在了一起。成千上萬的澳大利亞和新西蘭男子在海灘登陸后的幾個小時內死亡。幸存的挖掘者，就像澳大利亞人自稱的那樣，掛著等待增援。1915年12月20日安扎克人撤離后，僵持局面終止。當時有8 141人遇難或死亡，18 000多人受傷。
在加里波利戰役之后，澳大利亞士兵繼續前往法國參加第一次世界大戰的一些重大戰役，包括Pozieres和索姆河的戰役。加利波利的士兵和法國和比利時的其他戰壕戰役遭受了斑疹傷寒，虱子，食物差，衛生條件差，缺乏淡水以及所有泥土等條件。
在加里波利的降落被看作是一個在死亡和絕望之間勇敢和忍耐的故事，面對來自倫敦的不良領導和不成功的戰略。查爾斯·比恩（Charles Bean）等戰爭記者為澳大利亞人的進攻和頑強防守而歡呼雀躍，安扎克傳奇誕生了。
勝利的勝利，在逆境中的勇氣和智慧，這是一個傳奇而不是勝利的傳說。這是一個自由而獨立的精神的傳說，其紀律來源于軍事手續和風俗，而不是來自文化的紐帶和必要性的要求。
澳大利亞人特別傾向于成為高尚失敗的英雄，比如被擊敗的尤里卡反叛者，華爾滋· 瑪蒂爾達的自殺狂歡者，以及凱利。加里波利似乎適合這種模式。
加里波利運動是真正的澳大利亞國家的開始。當澳大利亞在1914年開戰時，許多白人澳大利亞人認為他們的英聯邦沒有歷史，它還不是一個真正的國家，它最光輝的日子還在它前面。在這個意義上說，加里波利戰役是澳大利亞作為一個新國家的決定性時刻，也是澳大利亞男子氣概形象演變的關鍵時刻。
安扎克傳奇的主要特點在戰役早期就很明顯：澳大利亞人在戰斗中大膽而兇猛，但不愿屈服于軍事紀律。一個ANZAC從來沒有退縮 - 如果他死了，那是在開玩笑，或者臉上帶著苦笑，但他也不會向上級官員致敬......在澳新軍團的傳說中，澳大利亞帝國力量是一個民主組織，有官兵之間的友好關系，任何人都可以從隊伍中升到委員會。
曼寧·克拉克（Manning Clark）教授在他的“澳大利亞歷史”（A History of Australia）一書中提出了一個與古銅色和高貴的安扎克（Anzac）他從各種來源提供了Anzac不良行為的證據。
作為新兵，在被運送到戰爭之前，有些人在Broadmeadows營地和一個18歲的女孩沉迷于性行為，其他人則在墨爾本街頭與暴力混戰的警察面對面。他們在埃及的行為并不好，他們焚燒了當地人的財物，bra，got got地喝醉暴怒，在當地的妓院里花了足夠的時間讓許多人患上性病。
雖然也許不是英雄，但這種行為過于喧鬧，酗酒，打架是澳大利亞男性氣質的一部分，也是喬治·丹尼斯（CJ Dennis）在戰爭年代創造的人物的一部分 - 例如姜·米克（Ginger Mick）和迪格·史密斯（Digger Smith）。丹尼斯的“青澀的布洛克 ”于1915年出版，1918 年出版的“ 挖掘機史密斯 ”。青澀的布洛克在不到兩年的時間里賣出了6萬多份。
無論喜歡還是不喜歡，英雄與瘋狂的老鼠，還有叛逆的反叛者，Anzacs在所有復雜的肖像畫中，都是澳大利亞男子氣概傳統中不可分割的一部分。
在加里波利，來自澳大利亞新聯邦的各種背景和階級的人們創造了澳大利亞人的精髓 - 勇于面對挑戰，在壓力下表現優雅，向同伴伸出援手。
澳大利亞幾乎每一個城鎮或郊區都有一個紀念戰爭退伍軍人的戰爭紀念館。有的只列出死者，有的列出曾經回國的人。
澳大利亞戰爭紀念館在國家首都，每個州和領地都有自己的戰爭紀念館。澳大利亞戰爭紀念網站有一個專門介紹安扎克日傳統的部分，這個部分解釋了它對澳大利亞人的文化重要性以及圍繞紀念活動的儀式，如花圈放置，“最后的帖子”的發聲和遵守一分鐘的沉默。澳大利亞戰爭紀念館和安扎克游行隊伍于2006年4月25日被列入國家遺產名錄。
4月25日，安扎克日，是澳大利亞和新西蘭陸軍在1915年登陸加利波利半島的那一天。
士兵的“站立”儀式是指在黎明前準備進行檢查或戰斗的指定崗位，以便當第一次暗灰色光芒穿越戰場時，他們醒來，警覺和配備他們的武器。
“ 最后的郵報”還向所有仍在逃亡的士兵發出了最后一次警告：現在是晚上退休的時候了。“ 最后的職位”是作為最后的告別而被納入葬禮和追悼會，象征著死者的責任已經結束，他們可以安息。
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