雖然澳大利亞沒有統(tǒng)一的國(guó)服，但是澳大利亞的民族服裝風(fēng)格是基于特定的當(dāng)?shù)胤楋L(fēng)格，在氣候，生活方式和身份等方面出現(xiàn)。這體現(xiàn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，由新興和成熟的設(shè)計(jì)師融合了特定的定義元素。
澳大利亞風(fēng)格可以清楚地看到當(dāng)?shù)胤b的主要類型：bushwear和泳裝，以及澳大利亞和土著設(shè)計(jì)。這些都是由larrikin的態(tài)度，mateship的質(zhì)量和戶外生活方式的決定。服裝的特點(diǎn)還是移民的經(jīng)驗(yàn)和文化借款的過程，這是澳大利亞獨(dú)特的歷史的一部分。
澳大利亞當(dāng)?shù)氐姆b風(fēng)格與澳大利亞的時(shí)尚不一樣。服裝受到生活在崎嶇的國(guó)度的經(jīng)驗(yàn)以及游泳，沖浪和海灘文化等現(xiàn)代休閑活動(dòng)的影響。這反映在不同的面料，如鼴鼠皮和鉆棉，開發(fā)更實(shí)用的磨損。
剪裁，布料和風(fēng)格的沙灘裝和叢林服裝已經(jīng)適應(yīng)了本地化的街頭服裝，澳大利亞的風(fēng)景，動(dòng)植物的顏色也有著可辨認(rèn)的民族服裝風(fēng)格。例如，服裝設(shè)計(jì)師莎莉·史密斯（Sally Smith）使用了反映室外海灘體驗(yàn)和悉尼植物園的本土植物的民族服飾風(fēng)格，以此作為她的著裝設(shè)計(jì)的靈感，作為可以認(rèn)出的現(xiàn)代澳大利亞服飾。
沖浪板短褲已成功地穿越澳大利亞。如果你從海灘搬到灌木叢，那么衣服通常也適合跟隨。然而，只有從悉尼中央商業(yè)區(qū)才能乘坐巴士到內(nèi)地，你可以從海灘穿過只有短暫的賽車游客的內(nèi)陸到達(dá)多遠(yuǎn)。（追趕者，ABC 2007）。越接近灌木叢，就越有可能穿著強(qiáng)硬的衣服，氈帽和彈性靴子，以及采用一種平等的語言。
在20世紀(jì)30年代，寮屋女兒和女模特的形象幫助建立了女性叢林形象。寮屋的女兒和女人都穿上了長(zhǎng)褲，這使得褲子成為現(xiàn)代澳大利亞女性的流行標(biāo)志。在二十世紀(jì)四十年代，女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的經(jīng)歷，包括對(duì)女性陸軍的貢獻(xiàn)，鞏固了澳大利亞婦女對(duì)西褲的普及。
為了回應(yīng)殖民地的叢林經(jīng)驗(yàn)，澳大利亞服裝公司開發(fā)的澳大利亞服裝是喜歡堅(jiān)韌的棉花鉆或卡其色的褲子或短褲，精紡羊毛大衣或背心，油皮大衣，兔毛皮氈帽和彈性雙面工作或馬靴。
今天，這些產(chǎn)品不僅被RM Williams，Baxter Boots和Akubra（帽子）等布什商店出售，還被Rivers，Colorado和Jeanswest等服裝公司出售。馬克·威廉姆斯（RM Williams）的一則廣告宣傳了一件民族服裝，如：格子襯衫，實(shí)心皮帶，油皮大衣，Akubra帽子，moleskin牛仔褲和彈性雙面靴子（RM Williams 2000）。
澳大利亞總理將這種以叢林服裝為主的本土服裝作為澳大利亞2007年參加亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（APEC）峰會(huì)的世界領(lǐng)導(dǎo)人穿的澳大利亞國(guó)服的一種形式。
自聯(lián)邦以來，冠軍游泳運(yùn)動(dòng)員已成為澳大利亞機(jī)構(gòu)的象征。一個(gè)現(xiàn)代金星崇拜世界各地的美麗的身體和大膽，安妮特凱勒曼（1886年至1975年）是一個(gè)距離游泳者，潛水員，戲劇演員被稱為“澳大利亞美人魚”。安妮特·凱勒曼（Annette Kellerman）于1907年因穿著一件緊緊地倚在她軀干上的男子泳衣而袒露自己的雙腿，胳膊和脖子而震驚了整個(gè)世界。凱勒曼在波士頓美國(guó)法庭上辯稱她的案件時(shí)說，她是實(shí)用的而不是挑釁性的，并說，否則她可能會(huì)游泳。
隨后，Kellerman為女性設(shè)計(jì)并銷售了第一款現(xiàn)代連體泳衣。安妮特·凱勒曼極大地影響了公眾對(duì)女性的態(tài)度。Kellerman出版了一些教導(dǎo)女性美麗和身體健康的書籍，并在整個(gè)歐洲和美國(guó)講授健康和運(yùn)動(dòng)。凱勒曼自己的“理想”體格代表了自然女性美的一種新的審美觀，一種重視運(yùn)動(dòng)能力和樸實(shí)的身體表現(xiàn)力的美學(xué)。這樣她就成了“新女人”的開拓者。
在1947年，保拉·斯塔福德（Paula Stafford）在1947年被切成兩半后，普遍被譽(yù)為當(dāng)?shù)氐谝晃划?dāng)?shù)氐谋然嵊狙b制造商。斯塔福德后來在第二次世界大戰(zhàn)后在沖浪者天堂（Surfers Paradise）的家中，1952年銷售到400家。比基尼在20世紀(jì)60年代中期終于開始占據(jù)女裝泳裝的銷量。
從20世紀(jì)50年代開始，從太平洋島嶼（如夏威夷和斐濟(jì)群島）采用的鮮艷印花襯衫已成為男性沙灘服的一部分，并被翻譯成反映澳大利亞生活方式的流行休閑襯衫。澳大利亞流行樂隊(duì)“教堂”（The Church）在二十世紀(jì)八十年代被人們稱為“佩斯利”（Pisley）襯衫。
如果說澳大利亞風(fēng)格是一個(gè)積極的定型形象，那么它就是小型Speedos中的邦迪救生員，以及用繩子短褲和野外印花襯衫打滑的鹽漂白沖浪者。
2000年3月，當(dāng)Speedo推出以鯊魚皮為原型的全身Fastskin泳衣時(shí)，公眾感嘆失去了游泳明星的轟動(dòng)身體（Harari 2000 in Craik）。今天，即使是救命的人，也可以像小孩一樣穿長(zhǎng)袖上衣，雨衣和太陽帽，作為防曬的保護(hù)。
作為對(duì)海灘體驗(yàn)的回應(yīng)，男性和女性都采用沖浪板短褲，汗衫，色彩鮮艷的襯衫和丁字鞋作為民族著裝的一部分。女性也采用了印度尼西亞的松散流布紗裙，斐濟(jì)群島的sulu紗線和印度的旁遮普襯衫，作為沙灘裝的剪裁和服裝風(fēng)格的首選，既提供防曬，也提供從海灘到城鎮(zhèn)的過渡服裝。
雖然沖浪文化已經(jīng)代表了澳大利亞的國(guó)際風(fēng)格，但時(shí)尚的建議是：“不要在任何地方，而是在水中或海灘上，這些商店可能離沙子很近，但是這并不意味著要去一家書店里慵懶地瀏覽一下“（悉尼先驅(qū)晨報(bào)，生活方式，2006年，評(píng)論）。
澳大利亞品牌的沖浪服和沙灘裝已經(jīng)成為國(guó)際知名品牌，昆士蘭品牌Billabong沖浪服，悉尼市Mambo襯衫，Okanui短裙，Rip Curl和Quiksilver現(xiàn)在被澳大利亞游客認(rèn)可為澳大利亞明顯的購(gòu)物選擇。有時(shí)他們的圖像很硬，泳裝代表著自由，健康，健身和狂熱的態(tài)度。主導(dǎo)的信息是一種態(tài)度，而不是明顯的澳大利亞主題。
larrikin服裝和風(fēng)格與叢林和沙灘服裝風(fēng)格明顯對(duì)比。雖然卷心菜棕色帽子是19世紀(jì)澳大利亞叢林中男性服飾的典型特征，但1900年左右悉尼巖石地區(qū)的龍蝦卻以其甘藍(lán)棕櫚帽而聞名，被稱為“白菜樹”。
雖然“推”一詞指的是在悉尼The Rocks地區(qū)的小型街頭犯罪團(tuán)伙，許多年以后，這個(gè)團(tuán)體在20世紀(jì)50年代和60年代在悉尼被一個(gè)寬松而獨(dú)特的團(tuán)體采用，有反叛的生活方式，擁抱現(xiàn)代主義和自由思想。
悉尼推廣的成員，藝術(shù)家，記者，演員和學(xué)生，經(jīng)常光顧咖啡館，咖啡館和酒吧，傾向于聽“酷”的爵士樂和穿西裝。20世紀(jì)60年代，女性解放運(yùn)動(dòng)，越南戰(zhàn)爭(zhēng)和花卉發(fā)電也極大地影響了服裝的風(fēng)格和穿衣風(fēng)格。
在20世紀(jì)60年代，靴子搖擺人，有時(shí)與身體，widgies和sharpies相關(guān)，被視為沖浪者的死敵 - 這兩個(gè)群體從本地化的服裝風(fēng)格可以識(shí)別。
遠(yuǎn)離沙灘和舞池，水面穿著沙漠靴子。皮帶明顯不起來。為了讓靴子準(zhǔn)備好穿著，真正的沖浪把他們拖到了森林后面幾英里......澳大利亞沖浪者的死敵是三腳架或靴子，搖擺人。在任何一個(gè)機(jī)會(huì)，這兩個(gè)組織將有一個(gè)藍(lán)色（澳大利亞俚語隆隆）。
就像阿庫(kù)布拉的帽子一樣，布倫德斯通在兩次世界大戰(zhàn)中都被選中，以保證擴(kuò)張和長(zhǎng)壽。在第二次世界大戰(zhàn)后至今，其產(chǎn)品廣泛出口到世界各地。
丁字鞋是世界上幾千年來穿著最為基本的鞋類設(shè)計(jì)形式之一，然而澳大利亞卻與他們保持著特殊的身份（凱莉米洛在2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)期間被一條巨大的皮帶拖向中央舞臺(tái)）閉幕儀式）。皮帶被視為必不可少的澳大利亞夏季鞋類去海灘，到當(dāng)?shù)氐纳痰辏瑹净蛉魏蔚胤健Ｔ谏碁┥希麄儗?duì)淺水中的熱沙和鋒利的巖石提供保護(hù)。
現(xiàn)代橡膠丁字鞋是由新西蘭人Maurice Yock于1957年發(fā)明的橡膠“jandal”設(shè)計(jì)專利發(fā)明的，被認(rèn)為是由木制鞋底和織物帶制成的日本涼鞋。第二次世界大戰(zhàn)后從日本歸來的軍人普及了美國(guó)和新西蘭的鞋類。1959年，墨爾本Dunlop鞋店進(jìn)口了30萬雙丁字鞋 - 七十年代，丁字鞋終于獲得廣泛流行。
今天，丁字鞋已經(jīng)與印度次大陸的傳統(tǒng)鞋類和腳裝飾融合在一起，以便將帶有半寶石的丁字鞋作為著裝和時(shí)尚用品穿著。
由于缺乏進(jìn)口的帽子和在炎熱的氣候地區(qū)戴帽子的需要，卷心菜棕櫚帽也是早期澳大利亞服裝的流行項(xiàng)目。這些帽子是澳大利亞唯一獨(dú)特的服裝，由澳大利亞材料制成，經(jīng)常由當(dāng)?shù)氐耐林鴪F(tuán)體進(jìn)行編織。
白菜棕櫚帽的現(xiàn)代版本仍然是由澳大利亞的帽匠和女士們制作的越來越流行的街頭服裝和男士夏季服裝系列的一部分。
Em羽毛和馬也影響了當(dāng)?shù)氐姆棥５?900年，em羽羽裝飾了澳大利亞輕騎兵的懶散的帽子，在波爾戰(zhàn)爭(zhēng)中服役，在第一次世界大戰(zhàn)期間埃及又一次，當(dāng)時(shí)士兵爭(zhēng)取佩戴羽毛的權(quán)利。
在機(jī)械化氈制作過程中由兔毛制成的Akubra帽子也許是灌木頭飾外觀的縮影。標(biāo)簽“阿庫(kù)布拉”是1918年創(chuàng)造的，并成為帽子的代名詞（Eager，1998）。
在勞動(dòng)密集型的澳大利亞的帽子和女帽業(yè)中，羽毛，毛氈和飾物仍然占有很大的比例。澳大利亞女帽的主題，顏色，材料和靈感可以從蛇紋石樹木，黑鸚鵡的羽和熱帶花卉（見塞琳娜·林德曼2006年獲獎(jiǎng)創(chuàng)作）。
到20世紀(jì)20年代，當(dāng)瑪格麗特·普雷斯頓（Margaret Preston）和其他人主張承認(rèn)土著圖案和澳大利亞圖案的時(shí)候，澳大利亞的動(dòng)植物被用來制作飛返鏢，盾牌和交叉矛。到了20世紀(jì)90年代，澳大利亞的大膽印刷和土著人的圖案贏得了世界公認(rèn)的澳大利亞時(shí)尚紡織品的欽佩。
這可以從日常服飾的設(shè)計(jì)和風(fēng)格中看出來，特別是，例如，由Megan Salmon提供的dd，他使用許可的土著設(shè)計(jì)為當(dāng)?shù)氐姆b創(chuàng)造紡織品，例如在Kimberleys，西方的Gija人的國(guó)家澳大利亞。
在2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)上，大量使用土著主題和設(shè)計(jì)，以及對(duì)設(shè)計(jì)的影響，同時(shí)又具有更加復(fù)雜和明顯的國(guó)家認(rèn)同感。禮儀服裝設(shè)計(jì)師彼得·莫里西（Peter Morrissey），珍妮·基（Jenny Kee）和琳達(dá)·杰克遜（Linda Jackson）因其獨(dú)特的澳大利亞設(shè)計(jì)方法和澳大利亞人的認(rèn)可使用而被選中。
曼波接受了運(yùn)動(dòng)員的建議，拋棄了領(lǐng)帶和正式的制服，而是選擇了黃色和赭色條紋襯衫，青銅色長(zhǎng)褲和裙子，以及赭色寬松的夾克衫（里面印有曼波標(biāo)志）。在閉幕式上，曼波換下了黃色襯衫，換上了一件襯托出澳大利亞郊區(qū)風(fēng)景的典型曼波音樂的彩色襯衫......
真實(shí)性是顯而易見的 - 以董事會(huì)短褲為代表的一種拉爾里金態(tài)度，夾克既引用了土著澳大利亞的土色，又引用了城市景觀 - 將泳衣，叢林服裝和林肯主義融為一體。這套服裝很容易被認(rèn)為是后現(xiàn)代的澳大利亞民族服裝。
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